少年儿童 2011年04月 出版

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原价：180.0

开本：16 装帧：平装

关注年龄： 3～6岁 6～9岁 9～12岁

综合推荐级别： 5.0

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  长达三个月的暑假已经过去一半了，连日来闷热憋雨的天气下，室内活动占据了主打。阳阳白天痛快地和棋友们拼杀，晚上自由自在地读书，充分享受着假期的快乐。  
  　　几乎是在争抢的状态下，我和阳阳三天时间内卷袭了一遍韩版洪恩英编绘的《希腊罗马神话新版组合12册》（少年儿童 2011年04月 出版）。此后的半个月来每天晚上饭后散步，阳阳给爸爸讲书里有趣的故事，我给他补充遗漏的部分。 
   
  　　《希腊罗马神话新版组合12册》只描绘了诸神、神与人的部分故事，有些神只出现在书尾的人物图谱里，还没有给他们登场的机会。书里留下多处引子和尾巴，人类英雄的故事几乎没有展开。阳阳读罢常常追问后面的故事什么时候出版呢？看前面的篇幅我觉得至少还要续１２本以上吧。 
   
  　　阳阳起初还对宙斯、波塞冬和哈德斯的兵器感兴趣，一看到“独目巨神”和“百臂巨神”在画面中出现后兴奋，但看完十二本后却把注意力转移到牧神潘的部分来了。牧神潘在其它版本的希腊神话故事中远远不是耀眼的主角，但在这套书中却单独拿出比许多奥林匹斯主神还长的篇幅来描绘关于他的一个艺术感染力很强的故事。阳阳爱看这个半人半羊的怪形象，觉得比那些英俊而招美女喜欢的神灵搞笑，甚至觉得潘的形象肥而壮的下肢，隆起的肚子和花白的头发、唇间的胡子有几分象姥爷，并不象有些故事里描述得老而丑陋。牧神潘在这套书中话语不多，肢体表情语言却相当丰富，无论是在山林间惬意地午睡还是在夜下玩耍舞蹈，甚至在旷野上追奔美貌的精灵，只要他一出现，无不透出轻松的幽默。 
  潘将追求未果而变成芦苇的精灵任绪克丝发明成为一种新的乐器——排萧，美美地独坐在丛林里吹奏。阳阳很在意牧神潘吹奏的美妙音乐，三番五次问我另外的问题来印证自己的判断。他问我赫耳墨斯用龟壳和羊肠制作的一把小竖琴到底值不值换阿波罗的５０头健牛，阿波罗得到了竖琴，又愿意用别的礼物外加金色神杖换赫耳墨斯的芦笛，说明赫耳墨斯的芦笛很稀罕，但是谁知道是赫耳墨斯用芦苇制作的笛子好呢还是潘的排萧好？ 
   
  　　在读到伊娥的故事里，被变成白奶牛的她被长有１００只眼睛的阿耳戈斯看管，赫耳墨斯奉宙斯之命解救她，用美妙的笛声和有趣的故事把百目阿耳戈斯催眠，赫耳墨斯用的是牧神潘的排萧而不是他自己发明的芦笛。 
   
  　　也许，乐器本身不分高下，而有关诞生乐器的故事才是引人遐思的关键吧。 
   
      在后面的关于米达斯国王的故事里，傻乎乎的米达斯在牧神潘和阿波罗的演奏比赛中斗胆说牧神潘更高明，招致阿波罗的愤怒，将他的耳朵变成毛茸茸的长驴耳朵。这个难堪的秘密被国王的理发师发现，却不敢说出去，无奈对着野外的洞说出咒语一般的“国王的耳朵是驴耳朵！国王的耳朵是驴耳朵！……”，被长出洞外的芦苇随风晃动，传得到处都是。 
   
  牧神潘的故事和米达斯国王的点金术、国王的耳朵是驴耳朵，这几则都能在其它民间故事里找到相似的故事，可能在阳阳初次接触人物庞杂而故事连贯性不强的希腊神的篇章中，本能地倾向于比较能理解的民间故事体的内容吧。 
   
      另外，阳阳对赫淮斯托斯精心制作过多少件带给神和人类麻烦的精美礼物感到困惑，他觉得这位高贵出生，瘸腿貌丑的神是个善良的弱者，怎么会变成万物之神，统治者宙斯的活机器，帮凶呢？这个问题我也很为难，也许迫于大环境，我也会在教育孩子问题上下意识地变成世俗的帮凶吧。 
   
      我比较喜欢这套书的时尚感，它能让我随意翻开一页细细看下去。很久以前看过不少西方的古典油画，印象最深的是卡拉瓦乔的酒神巴克斯，分不清是酒馆里的迷醉者还是以迷醉为崇拜的神。而这套书里，酒神狄奥尼索斯从出生到长大以及冥界救母、到处流浪传播葡萄酿酒被精灵、贵人、平民们追随，故事讲述得很完整，让我看到了他果敢、智慧、特立独行的方方面面。手边有人民社老译家楚图南的《希腊神话和传说》，但书中绝大部分内容是希腊神话的后半部分——人类英雄的故事。前些年看过一遍对外翻译出版社的希腊斯蒂芬尼德斯兄弟的严肃版本，人物和故事选材上不同，叙事风格也大有不同。 
   
       韩国洪恩英笔下身着色彩斑斓美丽轻柔丝裙的美神们，每次出场都有不同款式轻便时尚的鞋子，在楚图南的书里翻译为“绊鞋”。那些不同地域风情的礼服卫衣，和美女的手饰发型都富于变化，弥补了卡通人物面貌和形体雷同的弊病。赫淮斯托斯精心制作的为他与阿弗洛狄忒的女儿哈尔莫尼亚出嫁的礼物——著名的能让人保持青春美丽却总是给佩戴者带来厄运的魔法项链，在这个版本的书里也被画得精致而富有神秘的野性魔力，一改洪恩英前一个版本里采用的笨重古典的蓝宝石样式。 
   
  初看12册的封面略嫌花哨，但把它们依次铺开，会发现整体色感上与内容的行进有切合之处，装饰效果很强，读者像透过一面面魔镜看到遥远、古老而神奇的幻像。看着漫画书里面众多洋溢青春气息的美女，忍不住想起张爱玲曾说过：“翩若惊鸿，宛若游龙”的洛神不过是个古装美女，世俗所供的观音不过是古装美女赤了脚，半裸的高大肥硕的希腊石像不过是女运动家，金发的圣母不过是个俏奶妈，当众喂了一千余年的奶。”她喜欢的女性形象是奥涅尔“大神勃朗”中的“地母”，她是个妓女，一个强壮，安静，肉感，黄头发的女人，20岁左右，皮肤鲜洁健康，乳房丰满，胯骨宽大。她的动作迟慢，踏实，懒洋洋地像头兽。她的大眼睛像做梦一样反映出深沉的天性的骚动。 
   
       但毕竟，这套书的读者群是少年儿童，不管是神还是人，画家都设计得比幻象“文明”化了，不免也添上了一些艺术上的单薄和缺憾。 
   
       阳阳在阅读这套书时比较轻松，我也乐于为他收集一些文字版本，文笔比较好，情节紧凑的关于牧神潘的故事，来补充他的热心，同时也找到德彪西的不朽之作《牧神午后》的音乐来欣赏，居然发现网上有卖《牧神午后》的总谱。网上可以搜索到关于牧神题材的布格罗的画作、马拉美的诗歌和德彪西的前奏曲。 
   
  德彪西《牧神午后》欣赏： 
   
   
   
  http://blog.sina.com.cn/s/blog_4dfcedf90100awqw.html 
   
  读这套书带给人的愉悦真的弥散在午夜里，有一位朋友从新疆出差回来带给我一包紫色薰衣草的干花，我一直不知怎样用它才好。这下灵感来了，拿淡雅的布条缝制从短到长的七根小管，里面塞紧了薰衣草干花，用草编绳捆成排萧的模样，放在卧室的床头边，夏日长夜里的湿热空气中淡淡发出清香，连蚊子也不来打扰阳阳的梦了。 
   
  全文及图片: 
  http://landaishu.zhongwenlink.com/home/blog_read.asp?id=2440&blogid=99716 
  
  书评人打分： ★★★★★